Stasis Siyaseti: İsyan ve İktidar Üzerine Thomas Hobbescu Muhakemeler
Thomas Hobbes, egemeni bir canavar olarak modern tahayyülümüze kazımıştır. Filozofun eşitlik ve özgürlükten yola çıkan külliyatını, “mutlak iktidar/mutlak itaat” alanına sıkıştıran yaygın görüş, onu otoriterliğin, hatta totaliterliğin günah keçisi olarak; onun insanını da bencillikle dolu yalpalamalar sonucu canını kurtarmak için boyunduruk altına giren, karamsar, korkak ve muhteris bir varlık olarak resmeder. Böylece karşımıza gücün hak doğurduğu, güçlünün her daim haklı olduğu mottoları çıkar, özünde “insan insanın kurdudur.” Başka bir deyişle, Hobbesçu muhakemeler, La Fontaine’in fabllarındaki “Kurtla Kuzu”ya, masum kuzunun kötücül kurda yem olduğu anlatıya döner.
Hobbes’u çağdaş incelemeler ışığında yeniden ele alan yazarlar, filozofun külliyatını devlet, egemen ve itaat odaklı indirgemeci bir okuma yerine “isyan ve iktidar” odaklı, “Stasis Siyaseti” adı verilen yeni bir okumayla sunuyorlar. Filozofun iki canavarı Leviathan ile Behemoth’u birlikte düşünmeyi gerektiren bu çaba, günümüzdeki siyasi ve toplumsal birliklerin neden Kant’ın öngördüğü gibi ebedi bir barışa erişemediklerini de açıklıyor. Onlara göre stasis aynı anda hem huşu halindeki ürkütücü dinginliği, hem de kan revan ve korku içindeki herkesin herkesle savaşını tınılar: Özgür ve eşit bir varlık olarak insandan yola çıktığımızda, keskin biçimde birbirinden ayrılmış bir savaşsızlık ve savaş hali; medeni ve buna karşı vahşi bir hal; bir toplum durumu ve bir doğa durumu; bir yanda insan hakları söylemi ile diğer yanda “orman kanunu” geçerli olamaz.
Bu kitap; Eski Ahit’teki Eyüp, antik tragedyalardaki Antigone, Yitirilen Cennet’in Şeytan’ı, Cervantes’in Don Kişot’u, Zeus’a diklenen Prometheus ve Mandeville’in Homurdanan Arıları dolayımıyla isyanın kaçınılmazlığını, düzenin kırılganlığını ve yaşamın belirsizliğini öne çıkarıyor. Siyaset ve ahlak kuramına, ayrıca edebiyata ve felsefeye ilgi duyan; güncel sorunlara kafa yorarken, insanın kimi zaman gülünç, kırılgan ve korkak, kimi zaman da cesur, isyankâr ve böbürlenen halini Hobbes’un bakışından görmek isteyen okurlar, Statis Siyaseti: İsyan ve İktidar Üzerine’yi keyifle okuyacaklardır.
Önsöz
1 Giriş
Stasis’in Kökleri
Uhrevi Stasis
Summum Bonumdan Stasise
Leviathan ve Behemoth
2 Eyüp’ün İsyanı: Istırap ve Uhrevi Kudret
Eyüp’ün Düzeni
Eyüp’ün Kaosu
Eyüp ve Diğerleri
Tanrı’nın Sesi
İki Eyüp: İtaatkâr ve İsyankâr
Eyüp ve Kuşku
Otantik Kahraman
3 İsyankâr Sadakat, Ölümlü Düzen: Antigone Kreon’a Karşı
Ölümlü Tanrı
Thebai: Devlet Gemisi
Kreon Egemen mi?
Thebai’den Kolonos’a: Güç Yitimi
Antigone ve İsmene: İsyan Biçimleri
Kreon’un Güçleri
4 Milton, Yitirilen Cennet, Şeytani İsyan
Hobbes’un Şeytanı
Sözleşme ve Cennet
İsyan’dan Önce ve Sonra
Tanrı’ya İtaat, Egemene İsyan
Areopagitica: Söz ve Kanı
Şeytan Kahraman mı?
5 Hayalperest Kahraman ve Şan: Don Kişot’un İsyanı
Gülünesi Kahraman
La Manchalı Asilzade: Gezgin Egemen?
Altın Çağ: Hayalden Gerçeğe
Şan Peşinde
6 Öngörüye Rağmen İsyan: Prometheus Zeus’a Karşı
Platon’un Protagoras’ında Prometheus: İktidar Bilgisi
Hesiodos’un Prometheus’u: Düzenbozanlık
Zincire Vurulmuş Prometheus: Suç ve Ceza
7 Düzenbaz Kovan’da İsyan: Arılar ve Öz-Çıkar
Homurdanan Kovan
Karşılık Beklememek: Saf İyilik
Fenelon İkilemi
Kendini Feda ya da Ahde Vefa
Güç Yüzüğü
Kaynakça
Dizin
